在漫长的历史岁月里，中国道教作为一门集哲学、宗教和养生于一身的系统，对人类健康和长寿有着深远的影响。道教提倡自然之法，强调内外兼修，以达到身体与精神双重充实，从而实现人体自我完善、超越常人的境界。这其..

在中国历史上，道教是最早兴起的哲学宗教之一，其信仰体系深受古代哲学思想、民间迷信以及自然崇拜等因素的影响。道教的基本信仰是什么？其核心概念主要围绕道、德和修炼展开。首先，道是道家哲学中的至高无上实体，..

在漫长的历史长河中，中国道教系统不仅是一个宗教信仰体系，更是一种哲学思想和文化实践的集大成。它通过一系列经典作品，将自己的智慧和修炼方法传承给后世。这些经典作品，不仅为道家哲学提供了丰富的理论依据，也..

在中国古代宗教文化中，道教作为一种深厚的信仰体系，其法术和修炼手段丰富多彩。《道教法术大全100种》即是对这些神秘内功心法的集大成之作，它不仅汇总了众多高级的修炼技巧，更是指导人们如何通过内外兼修达到精..

中国道教紫袍：道教文化的瑰宝一、紫袍的起源与历史中国道教紫袍，作为一种宗教服饰，起源于道教的创立时期。道教的创始人老子，也被尊奉为道教的太上老君，他的形象常常被描绘成身穿紫袍的神祇。紫袍的颜色象征着尊..

符咒之术由来久矣,黄帝受之于西王母,而传之少昊,少昊传瑞顼,代广其意,而绵传不绝,李耳尽发其秘,凭符咒而开道教.从者从矣.后当春秋战国世,术者见世终不为也,乃退隐森壑,以修养为事.符咒几于绝也.至汉顺帝时,有张真人..

道教文化的渊源与发展道教作为中国古老的宗教之一，其文化内涵丰富多彩，深受中华民族历史和哲学思想的影响。从黄帝时期的“五行八卦”到后来的太极阴阳、万物生长等概念，这些都成为了道家哲学和修炼实践中的重要组..

今天，在我们讨论“道教”这一概念的内涵和外延，以及道教传播的诸种问题时，往往不能脱离“教化”的意思在里面。按照道门中的说法，“道”乃是宇宙生化本原和万物运行准则，是历代道的终极信仰所在；而“教”则是“..

张道陵张道陵，中国道教的创始人，被尊为“上帝”，他的出现和传说与中国古代的民间信仰紧密相连。据说，他在山中修炼，得到了天上的仙丹，并将其秘方传给后人。这一传说不仅塑造了张道陵神圣不可侵犯的地位，也奠定..

朝鲜王朝时编撰的《东医宝鉴》是一部总结“东医学”精华的集大成之作，其中辑录了许多道教经典中有关身心修养与药石治病的名篇佳句，因包括宣扬通过内的精气神就可促进身心健康乃至于长生成仙的道教养生论，故《东医..

和合术始于道教的和合二仙，和合二仙是中国民间的神明之一，主感情圆满，婚姻和合，故亦作和合二圣。相传唐人有万回者，因为兄长远赴战场，父母挂念而哭泣，逐往战场探亲。万里之遥，朝发夕返，故名万回，民间俗称万..

宋徽宗赵佶的统治思想是以儒家为表、道教为本，他尊崇道家的谶语、听信乱臣的谗言。他一生都沉溺于掌管宫廷各类艺事，并将大量的精力花费在书画创作上。他的绘画，有一些是为艺术而艺术的产物，有一些是以艺术手段进..

作为中国本土宗教，道教经历了数千年的发展和演变，至今保留着传统宗教所独具的魅力。在新时期之下，随着新思想、新媒体、新技术的产生，古老的道教在当代社会既面临着时代的挑战，也获得了大好的发展机遇，如何做好..

资料图，来源于互联网道教是中国的本土宗教，道教的起源，虽有多种版本的解说，但起源于商周时代的神话传说，及秦汉时期的方仙道却是道学界的共识。山东半岛因其特殊的地域环境，自古以来就神话传说盛行，山东半岛在..

本文在综览内丹学文献的基础上，对内丹学关于“道的演化”的理论进行系统的整理与诠释，是作者对内丹学“宇宙-本体论”研究的一个重要组成部分。道；演化；顺逆就绝对层面的道观之，道超越生灭变化，超越时空，万事..

隐秘的修炼法则道教中有许多被视为神秘而可怕的修炼法则。比如内丹术，追求通过炼药、呼吸和体内精气转化来达到长生不老，这种极端的个人修行方式在外人看来充满了危险与未知。在这个过程中，修士们需要处理各种毒药..

财富伦理观是反思财富的价值、思考财富的创造与使用而形成的伦理观念。先秦管子说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”揭示的就是社会总体财富多寡与社会道德水平之间的关系。道教的财富伦理观，最根本的主张就是..

现在上网经常能看到一句网民调侃道教人士的话“爱信信，不信滚，别打扰我修仙”，可这句话真的能总结道的生活态度，代表道的修行方式吗？不是的，虽然它对于道教逍遥洒脱、不强行逼迫人信教、无为而顺势、因人而施教..

曾经有一种观点认为：“欧洲人进教堂是为了忏悔，中国人进庙宇是为了贿赂”，以此来揭露中国人信仰的功利性质。这也许是对中国人精神信仰的一种误解。在我看来，追求幸福美好的生活，也是每一个人最合理不过的追求。..

时期，国民政府要求佛道教寺庙兴办慈善事业，尤其是办学校；为此，先后出台了寺庙兴办慈善事业的法规，通过法律手段强制佛道教寺庙执行。1915年10月29日北洋政府颁布的《管理寺庙条例》、1921年5月20日北洋政府颁布..