前几天在周易群里聊天，有个朋友问，一个人应该怎么建立自信啊？咱们今天聊聊这个话题。如果举例子，最好的参考那就是孙悟空了。孙悟空分两个阶段，取经前和取经路上。既然这样分类，那就是说自信是一个不断建设完善..

在笔者的青少年时代，农村中有一种特殊职业的人——阴阳先生，这种人不多，几个村子才有一个。越是有钱人家，越用得上他们，谁家要看一个好坟地，或是要盖新房子，或是庄子的风水有了什么纰漏，就把穿长袍的阴阳先生..

在现代人的哲学思考中，人类的活动被看作是合规律性和合目的性的统一。这个观点是极其本质又犀利的。因为，这就是人类生活的硬逻辑。不仅西人这样讲，儒家也这样讲。《大学》讲得非常清楚：物有本末，事有终始，知所..

从思想流派传承来看，无论后世道家思想走向宗教化，还是沦为思想场地的边缘流派，都无法忽视其在特殊时期所产生的作用。当追溯道家源头之时，“老子”和庄子及其作品，总是中心议题，关于庄子，或称之为周庄，基本可..

很多人，由于缺少古代天文知识，造成在阅读古籍中遇到了很多困难。这种困难，并非查找现代的辞书、字典就可以解决，因为这些字典、辞书不能详备其含义。即便费尽周折，把古籍中的难点翻译成了现代汉语，仍然存在并无..

天文和历法，并不是一回事，两者不可混淆。但是，二者又有着密切的联系。历法，是人们通过掌握天文知识，逐步总结其中的规律，用于指导生活生产的法则。显然，历法是要晚于天文知识的。所以，在学习历法之前，必须要..

【1】认为阴阳五行这些是封建迷信。说这话的人，肯定没研究过阴阳五行，更别说运用阴阳五行的道理来解决生活问题了。从伏羲、周文王到孔夫子，从张仲景、孙思邈到李时珍，无一不在运用阴阳五行。你说他们都是封建迷..

《易经》先天八卦之分裂，有怎样一个过程呢？请参看下图。需要说明的是，下图中的数字，并非卦序，而是卦本身已成功变动的有效数值。众所周知，道生一，一生二，二生三，三生万物。道，可解释为客观规律，也可解释为..

（孩子暑期读史，觉得墨家子弟很奇特。我告诉孩子墨家消亡得很快，大概存了一百年都不到。并让孩子回答墨家为什么会衰亡那么快。孩子自己查了些资料，写了如下小文章。文中思想稚嫩，不过能开始理解诸子百家，也是个..

随想随念，语音半小时。刚才看到一篇公众号讲的是传统的地母经，我有两个想法，其实都可以像读书会一样，跟大家分享一下。地母经很多人应该也看过吧，他是每年的天干地支，叫太岁，每年的太岁不一样，那么这本书里介..

我不这么觉得。首先我们不能先摆姿态，再谈论事实，屁股坐稳了，事实就讲不清了，这是共识。比如你完全没有办法跟你爸说，你15岁时对一个15岁的小女孩产生好感，是一件很正常的事，因为他坐在那个地方，稳定的要命，..

​织女作为天上的神仙，来到人间，寻找一段情，私定终身，嫁给了穷得叮当响的牛郎，这本身就是天方夜谭，是牛郎的黄粱美梦，但是世人不忍叫醒他，让他在遭遇阻力时也能飞上天庭与织女相见，实际上是广大群众共同为他..

士阶级是士农工商之首，也就是民之秀者。这些人，主要有两个来源途径，一个是从大夫阶级下降为士阶级，另一个是由普通庶民进步而来的。然而，士的阶级和农工商却有着本质的区别，区别就在士阶级是贵族，是古代贵族阶..

书市上这一套5大厚册《六书通》品相残破不能见人，内容也似不讨喜-类字典，可转念一想当下木刻书日少，书虽残破，然大体全的（书缺少牌记和首册尾缺约10页）；读书首2序（闵序,毕序）可知书是明末清初湖州闵齐伋的遗..

常说：“阳化气，阴成形”；这阴和阳，具体有哪些不同的表现、特征呢？它们是怎样的关系？如何认识与分辨它们呢？《周易》认为，阴、阳两类物象构成了世界自然界和人事之万象。其阴、阳的解释常为例举：天、昼、明、..

历史的光芒，总是喜欢聚焦在精英身上。那些终日劳作，没有姓名的人们，被遗忘在舞台的角落，历史仿佛与他们无关。只有其中一些人没了活路，或不再沉默，他们才会以同一个名字出现在史书上：刁民。对于他们来说，道德..

阅读常年字典/词典的人，解字谜时也会头疼。有个字谜是这样的：根数生枝唯四七。配图是二十八个梨，其中只有一个梨子没有带把，意思好像出了个女皇帝。配图涉嫌性别歧视，故而不需谈论；且说这个“四七”就是个字谜..

先解释一下“聪明”。聪明的古义，耳力好为聪，眼力好为明。耳聪目明，这正是聪明的本义。在现代汉语中，聪明则指一个人头脑反应的快。最能反映聪明本义的词，就是“眼观六路，耳听八方”。最能反映聪明一词现代含义..

“气候”这个词其实说的是两个事：一个是“气”，另一个是“候”。什么叫“候”？五天，为一“候”。候，意思是说：每隔五天，天气就有一个明显的变化。天气的变化，通过一种种“花”来传递或表达。每隔五天，自然界..

为什么说运用《易经》知识看地理，是一门科学而不是伪科学呢？“易学难精”，难在何处呢？众所周知，形、气、质相感而化生万物。其中“形”，乃大众能轻易可以看到、摸到、触碰到的，而“气”与“质”，则非心神不宁..